原始佛教的衣食住行——衣

本文译自M.维佳雅拉特那的〈僧伽之寺院生活〉一书。原书参照巴利三藏而著,后由C.格拉基和S.柯林斯译成英文。     

语言符号系统的特性及其认识功能

主体对客体的观念掌握,是借助于语言符号系统而实现的。语言符号系统是外部客体向思想观念转化的中间通道和形式变换系统。符号化的感知、符号化的思维和符号化的行为,是人类的文化活动和社会交往区别于动物的本能活动和交往信号的根本之点。语言符号系统在社会认识系统中的中介功能与它的內在特性相互对应和关连镅苑庞幸庖宕佣哂兄赋乒δ?对一定主体有意     

Tokujin Yoshioka的Pane椅来自纤维灵感

这个世界还很新,还有很多创意没有被人发现。1分钟60秒,1天24小时,全年365天.时刻诞生着新的想法。也许,有些已经诞生了,我们的视角却还未看见。没关系,这里会让你发现那些我们从未关注过的创意。形态怪异的Age Map来自后现代主义设计的Alessi Tokujin Yoshioka的纤维创意征服机械感的Black+Blum从另类文化迷到流浪艺术家,无不挣扎在不同寻常的想法里,无论是形态怪异、材料特殊的设计品,还是简明扼要的创意理念,今天,都被我们集结在这里。     

慈悲与喜舍

在一个隆冬的黄昏里，一个饥寒交迫的男人来访荣西禅师所居庵室。他对荣西禅师说：“我的妻子和子女，已经多日未进米饭，再这样下去，她们都会饿死。请你帮我们想想办法。我们实在精疲力竭了。”荣西禅师虽想帮他，但身边也既无钱财也无食物，不得已，莱西禅师只好拿出为药师如来佛像涂装所用的金箔，对他说：“把这些金箔拿去换钱应应急吧！”当时，在场门徒都十分惊讶师父的作为，忍不住脱口道：“真可惜……师父怎么能这样做呢？”禅师注视着门徒的怀疑与愤怒的眼神，对他们说：“我不过是在实行佛的慈心而已。所谓佛的慈心，就是经典上…     

个体道德的发生与公民道德建设

个体道德的发生 ,是通过道德内化来实现的。道德内化的过程是社会和个体互动的过程。因此 ,在公民道德建设中 ,我们应当把外部道德控制和内部道德控制、道德灌输机制与道德接受机制、先进性要求和广泛性要求有机地结合起来     

穆斯林的传统美德

伊斯兰教是一个崇尚美德、提倡文明、重视道德修养、两世并重的宗教。历经1400年的发展,伊斯兰教已逐渐形成了自己一套特殊的较为固定的优良传统和美德。这些传统美德主要来源于伊斯兰教的一些具体规定,也有一部分是在发展过程中,受信教各民族的影响而形成的。这些传统美德,对穆斯林社会的发展和人们的身心健康都是有益的。一、爱好和平和平是伊斯兰教的基本宗旨和最高理想。“伊斯兰”,即“顺从”、“和平”之意,“穆斯林”就是“顺从者”、“和平者”。穆斯林热爱和平,反对侵略,反对扩张、反对恃强凌弱。在穆斯林的生活之中,最为普遍的就…     

预期错误在复合恐惧记忆提取消退中的作用

基于记忆再巩固理论的提取消退范式被证明是一种有效和颇有前景的消除不良记忆的方法。本研究将预期错误(Prediction Error, PE)应用于提取消退范式中, 采用多感官复合刺激模型(声音 + 图片)作为条件刺激, 以皮电反应作为恐惧反应指标, 考察在提取阶段不同的预期错误设置(无PE、单个负性PE、单个正性PE和多重PE)对条件性恐惧记忆提取消退效果有何差异。结果表明：无PE组和多重PE组出现了恐惧的自发恢复和重建效应, 而负性PE组和正性PE组均没有出现恐惧的自发恢复和重建效应。说明了在对复合恐惧记忆进行提取消退时, 提取阶段适当的PE才能使记忆进入再巩固过程, 随后传统消退达到抑制恐惧返回效果, 提取阶段没有PE或PE量过多都不能达到恐惧消退效果。     

我们应该懂得的一些道理

不同的人看问题的角度不同,但事实真相只有一个。     

道德心理学思考

当今的伦理学研究应加强对道德本质到道德现象的中间环节——道德心理的探讨。这是因为:(1)道德本质转化为道德现象,其实质是建立在自律的基础之上,为此,需要个体调动各种心理功能以保证道德行为的完成。(2)道德个体由于文化、教育、志趣等方面的差异而具有不同的道德心理素质,同一道德本质经过不同的个体心理的“过滤”后会转化为不同的道德行为。